محمد أحمد بابا - الجزيرة توك - ينبع -السعودية
لم نتعلم صغاراً من اللغة الإنجليزية سوى حفظ بعض الكلمات والمصطلحات التي كنّا نتعرّف عليها بالشّكل والهيئة دون تمييز دقيق لمعناها،وكنّا نحصل على درجات عالية في نهاية المطاف في هذه المادة التي تزعج عامّة طلاب المدارس في مجتمعنا،ونتساءل دوماً عن سبب إصرار أجهزة التعليم على إدراجها ضمن المقرّر الأساسي بل والاعتماد عليها في تفوّق التلاميذ .. أذكُر أنني كنتُ أحاول رسم الكلمات الإنجليزية رسماً بحيث أستدلّ عليها أثناء تأدية الامتحان بهذا الرسم الموجود في ذاكرتي،بل ووصلتُ لحدّ أن أنظمَها شعراً وأراجيز ليسهل عليّ استحضارها وأنا في قاعة الامتحان حيثُ يكرَم التلميذ أو يُهان،ولم أكن في ذلك الوقت قادراً على تكوين ولو أبسط الجُمل بهذه اللغة
تَخرجُ الشّعوبُ "الحمراء" من شتاءِ بلدانها ووَداعَةِ معيشتها لتتقَاطَرَ أفواجاً وجماعاتٍ على المناطق المنكوبة في العالم سواءً كانتْ تلك المصائب التي لحِقَتْ بها بسبب الإنسان نفسه أو بسبب كارثة طبيعية،ويُشجّعُ الأفرادُ في المجتمعات "الصفراء" بعضَهم البعض على الالتحاق بمجموعةِ عملٍ تتقصّى الحقائق أو ترفعُ لواءَ التضامن أو تحملُ مساعدات عينيّة أو تساهم في عمليات جراحيّة،وتنامُ الشعوبُ "السّمراءُ" في سباتٍ عميق لا يُعكّرُ صفوَهُ سوى بعضُ شبابٍ أخرجَهُم صدقُ إحساسهم وظنّوا بأنّ الواجبَ يناديهم .. ولقد شهِدَ المسرح "الهاييتي" بعد الزلزال المدمّر الذي ضربَه كثيراً من أبطال العروض الاجتماعيّة والقانونية والإنسانية من كلّ أنحاء العالم،لكنّ النسبة العظمى من هؤلاء المُحترفين في مجال سُرعة الوصول لمكان "النكبَة" شغفاً أو حُزناً كانت من الجهة الغربية والشمالية الغربية من الكرة الأرضية،وليس هذا المشهد ببعيدٍ من إصرارِ هؤلاء القوم على أن يكونَ لهم قصبُ السبق بالأمس القريب بغَزَّة ..
وصلَ العالم الغربي إلى قناعةٍ متينة بأنّ عليه التفكير بجدّية ومسئوليّة في ابتكار ألف طريقة وطريقةٍ يضمَنُ بها سلامةَ الجنود والمحاربين في جيوشِه الغازية والمحتلّة،وتحمّلتْ الكفاءات العلميّة والعقول الاستراتيجيّة المهنيّة في وزارات الدفاع والحربية لدى ذلك العالم عبئاً كبيراً في البحث والدراسة وتشجيع الأفكار الجديدة والرؤى الخلاقة وانشغلَت المختبرات بتفنيدها وتقييمها ..
تقولُ القاعدة "إنّ ما لا يُدرَكُ جلُّه لا يُترَكُ كُلُّه" ورغمَ تلك المقولة التي تبنّاها المنطقيّون وأصحاب الفلسفة البيانيّة راحَ المُطبَّقون يتركونُ كلَّ المفاهيم بسبب عدمِ استيعابِهم للنجاح المرحلي وعدمِ قبولهم للتغيّرات التدريجيّة في سلبيات كانوا يودّونَ علاجها وأصرّوا على قاعدةٍ خياليّة تقولُ "البابُ الذي تأتيكَ منهُ الرّيح سُدَّهُ واستريح" فسدّوا أبوابهم ولم يرتاحوا وأغلقوا على أنفسهم فاندثروا ..
الزلزال الذي ضرب مؤخرًا جزيرة "هاييتي" مثل اختبارًا جديدًا لرواد الإعلام الجديد .. سمه إعلام الويب 2.0 إن شئت أو الإعلام الاجتماعي.. أو إعلام الإنترنت والموبايل.
منذُ أن تنوّعَتْ دورُ العبادة الربانية لله تعالى في الديانات السماوية الثلاث الشهيرة الإسلام والمسيحية واليهوديّة وذكر النص القرآني أنّها "صوامعُ وبِيَعُ ومَسَاجد" والإشعاعُ الروحاني يأتي من هذه الأماكن لمن اعتنَقَ الدّينَ ولجأَ للتشريع، ويصِلُ النور المُشِعُّ بِجُهدِ الدّعاة لدينهم والمُبشّرين بديانتهم والمستمسكينَ بكُتِبِهم إلى من حولَهم من القرى صِدْقاً أو تزييناً .. ومِنْ داخل هذه الأماكن انطلَقَت الثقافة الخاصة بكلّ منهج وبدأ الحُكمُ على كلّ مخالفٍ وانتشرت فلسفة التعامل مع الغير حسبَ وجهة نظر كلّ فريق وطريقة تفكير كلّ متديّنيه،ومن باطن هذه الأماكن التحَمَت نفوسٌ وأجسادٌ واعتقادات وكوّنَتْ مجموعات عملٍ في خارجه تُنافِحُ عن أصلِ الفكرة وتنشُدُ التوسّع في السيطرة الفكرية والمنهجيّة، ومن خلال الأعمال والأفعال والعبادات التي يُمارِسُها المريدون للكنائس والمعابد والمساجد تستكينُ الإرادات إلى ما يدعو لهُ الدستور المُعتدّ به عندَ كلّ طريق وما يُخطّطُ له الفكر المستقبلي في أيٍّ من هذه الديانات ..
لم أُخْطِئ في الكتابة وأنسى التاء المربوطة في عنوان مقالي،ولكنّي أقصدُ الذكورة في هذه الوظيفة التي هيمَنَ عليها الإناث حتى وقتَ كتابة هذه الأسطر،وربما يكونُ هذا الذي أفكر فيه مجالاً ارتاده غيري ممّن يحبّون الإتيان بالغريب والمخالِف،أمّا أنا هنا فلستُ بصددِ سحْبِ الأحقّية من دورٍ أبدَعَتْ فيه المرأة من القِدَم ولا بغرِضِ الثورة على مأثور أو عرفٍ سائدٍ تشتركُ فيه الثقافات والأيدلوجيّات والعوالم،بل أتعمَّدُ بحديثي قياسَ الفائدة وحسْب ..في مجتمعنا الذي اختار في القرن الأخير العودة لصلابة النصوص الشرعيّة دونَ أن يسبرَ أغوارها كمادّة قابلة للتجاوب مع كلّ المعطيات استقرَّ رأيُ المُشرّعين على أن يُسمَحَ للنساء بمزاولة مهنة التعليم للأطفال بجِنْسيْهم "الذكور والإناث" طالما هم في سنٍّ لم يبلغوا معّه التمييز الذي يؤدّي للفتنة 
الجزيرة توك لا تعبر عن شبكة الجزيرة ولا العاملين فيها، والموضوعات المنشورة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع